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<title>Pour le meilleur et pour le lire</title>
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<subtitle>Faire partager mes lectures</subtitle>
<updated>2009-11-08T17:27:50+01:00</updated>
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<title>Un stade supérieur de la sagesse.</title>
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<updated>2009-11-08T17:27:50+01:00</updated>
<published>2009-11-08T17:27:50+01:00</published>
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<summary> Dans mon entourage, on se reconnaitra.....   &quot;L'attirail du pêcheur et la...</summary>
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&lt;p&gt;Dans mon entourage, on se reconnaitra.....&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&quot;L'attirail du pêcheur et la technique qu'il met en oeuvre, s'il la maitrise suffisamment, représentent donc un stade supérieur de la sagesse, enseignant que l'homme a besoin de secours matériels et de rites pour accéder au détachement. cette vue des choses demeure évidemment théorique. On ignore tout de l'intériorité des pêcheurs.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Certains semblent imperturbables, ravis dans l'extase du non-agir. D'autres, parce que je nageais aux environs de leur territoire, m'ont lancé des coups d'oeil féroces, des injures , des cailloux pointus. Et m'intrigue d'ailleurs plus encore le manège des personnages(souvent des femmes ou des enfants, quelquefois un chemineau biblique) qui, de façon souverainement desinteressée et passive, se satisfont de regarder pêcher les pêcheurs; il y a là dans la perception de l'harmonie, ou dans l'abrutissement, une forme de pureté particulière, à laquelle je me suis élevé une ou deux fois. Et je crois alors avoir compris l'une des raisons d'être de la pêche, du moins de cette pêche ataraxique, qui reconduit chaque jour les mêmes hommes au bord d'un même canal; ces hommes voyagent. Soit qu'ils s'échappent en solitaires grâce à ce parfait alibi, soit, tandis que leur famille rumine sur des pliants, qu'ils atteignent de quelque manière le centre idéal en vain poursuivi par les impatients de mon espèce.&quot;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;JACQUES&amp;nbsp; REDA&amp;nbsp;&amp;nbsp; [Recommandations aux promeneurs]&lt;/p&gt;
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<title>Comment faire venir la pluie</title>
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<updated>2009-11-01T18:37:55+01:00</updated>
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<summary> Pas très sérieux, ce soir, me direz-vous?   Eh bien, en cette soirée d'un...</summary>
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&lt;p&gt;Pas très sérieux, ce soir, me direz-vous?&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Eh bien, en cette soirée d'un dimanche maussade, j'ai une petite envie de m'amuser et de vous faire sourire.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&quot; On raconte en Perse qu'un jour, par un temps de sécheresse tenace, une délégation vint trouver Nasreddin Hodja pour lui demander s'il connaissait un moyen de faire venir la pluie.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;-Bien sûr, dit-il, j'en connais un.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;-Vite, dis nous ce qu'il faut faire.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;-Nasreddin demanda qu'on lui apportât une bassine pleine d'eau, ce qui fut fait, non sans grande peine. Quand il eut sa bassine, il ôta sa robe et, à l'étonnement de tous, se mit tranquillement à la laver.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;-Comment, s'écria t-on;nous avons rassemblé toute l'eau qui nous restait et toi, tu t'en sers pour laver ta robe.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;-Ne vous inquiétez pas, je sais très bien ce que je fais. Il lava sa robe avec minutie puis il dit: il me faut maintenant une seconde bassine d'eau;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;les membres de la délégation crièrent encore plus fort; où trouver cette seconde bassine? Et pour quoi faire; avait-il donc perdu l'esprit?&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Nasreddin resta calme et obstiné.Je sais très bien ce que je fais.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;On chercha partout, on pressa l'argile des puits, on vola jusqu'à l'eau des enfants, on apporta enfin la seconde bassine. Nasreddin y trempa sa robe et la rinça soigneusement; les autres regardaient, stupides. Il leur demanda enfin, de l'aider à tordre sa robe,pour bien l'égoutter.Après quoi, il l'apporta dans la petite cour et l'accrocha à un fil, pour la mettre à sécher; presque aussitôt, de gros nuages se formèrent et la pluie tomba largement&lt;/p&gt; &lt;p&gt;-Voilà, dit posément Nasreddin, c'est chaque fois pareil quand j'étends mon linge.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;JEAN-CLAUDE CARRIERE&amp;nbsp;&amp;nbsp; [Le cercle des menteurs ]&amp;nbsp;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Contes philosophiques du monde entier&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
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<title>Ma chère Grand'mère,</title>
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<updated>2009-10-26T18:04:01+01:00</updated>
<published>2009-10-26T18:04:01+01:00</published>
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<summary> &quot;Je suis fort embarassé. Mme C. doit voir ce portrait, et bien que je le...</summary>
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&lt;p&gt;&quot;Je suis fort embarassé. Mme C. doit voir ce portrait, et bien que je le fasse, j'éprouve une certaine pudeur à lui dire que je la trouve charmante.C'est pourtant la triste réalité. Mme C. doit avoir de 22 à 25 ans. Une tête ravissante, deux yeux doux et clairs, une peau fine et blanche, une tête digne d'être rêvée par un peintre amoureux de la beauté parfaite, encadrée de beaux cheveux noirs . Oh, la tâche insupportable de braver Musset et de dire surtout quand on le pense,Madame, vous êtes jolie, extrêmement jolie.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Eh bien, non, je paraitrais un imbécile à Mme C. et je réserve pour une lettre qu'elle ne verra pas la célébration de ses charmes physiques.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;La conversation de Mme C. m'est venue consoler de mes chagrins multiples et de l'ennui que respire Salies pour qui n'a pas assez de &quot;doubles muscles&quot;, comme dit Tartarin, pour aller chercher dans la campagne avoisinante le grain de poésie nécessaire à l'existence et dont, hélas est complètement dépourvue la terrasse pleine de caquets et de bouffées de tabac où nous passons notre existence. ..Je maudis les génies ennemis du repos des humains qui m'ont forcé de dire des fadaises devant quelqu'un&amp;nbsp; de si bon pour moi et de si charmant .C'est une torture, je t'aurais dit combien mon séjour ici me ravit, combien je serais chagrin de son départ, j'aurais tâché de dépeindre éloquemment ses traits et de te faire sentir sa beauté intérieure, mais, jamais, mon rôle est déjà stupide ainsi!&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Bonjour, Grand'mère, comment çà va-t-il?&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Marcel &quot;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;MARCEL&amp;nbsp; PROUST&amp;nbsp; [ Lettres à Mme C.]&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Salies de Bearn&amp;nbsp;&amp;nbsp; 1885 ou1886&amp;nbsp; Hotel de la paix&lt;/p&gt;
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<title>Totalement seul</title>
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<summary> &quot;J'ai beau n'être pas isolé; je n'en suis pas moins totalement seul. Les...</summary>
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&lt;p&gt;&quot;J'ai beau n'être pas isolé; je n'en suis pas moins totalement seul. Les femmes , elles, sacrifient toujours davantage à leur penchant absurde, quasi bestial pour la vie en société.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Nous sommes tous ensemble à des centaines de milliers de kilomètres les uns des autres. Nous vivons dans une bâtisse qu'on aurait tort de croire vaste.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Les membres de la famille subissent chaque jour l'amputation ignoblement persistante de l'esprit qui règne ici, leurs corps en premier lieu , leurs têtes en second lieu s'imprègnent de centaines voire de milliers&amp;nbsp;d'actes consternants de cleptomanie mentale qu'ils inhalent.&quot;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;THOMAS&amp;nbsp;&amp;nbsp; BERNHARD&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;[ Persecution ]&lt;/p&gt;
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<title>Un vrai livre</title>
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<updated>2009-10-12T21:31:51+02:00</updated>
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<summary> &quot;Un vrai livre affecte à quelque degré ce que nous pensions et donc, ce que...</summary>
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&lt;p&gt;&quot;Un vrai livre affecte à quelque degré ce que nous pensions et donc, ce que nous sommes. Il change, dans une certaine mesure, le monde qui consiste en partie, dans l'idée qu'on s'en fait, soit qu'il l'orne et l'accroisse, soit qu'il en consomme la ruine. Mais ce désastre, cette perte, si on les surmonte, peuvent être tournés à profit, se muer en richesse et en joie....Je ne sache pas de livre, lorsqu'il a compté , qui n'ait fait trembler le sol de l'existence, disloqué la vision pauvre, grossière que je prenais, avant qu'il ne l'ébranle pour la réalité.&quot;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;PIERRE BERGOUNIOUX&amp;nbsp; [Un peu de bleu dans le paysage]&lt;/p&gt;
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<title>Je vais à pied</title>
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<summary> &quot;On ne peut pas connaitre un pays par la seule science géographique.On ne...</summary>
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&lt;p&gt;&quot;On ne peut pas connaitre un pays par la seule science géographique.On ne peut, je crois, rien connaitre par la science;c'est un instrument trop exact et trop dur.Le monde a mille tendresses dans lesquelles il faut se plier pour les comprendre; la certitude géographique est semblable à la certitude anatomique. Vous savez exactement d'où le fleuve part, et où il arrive et dans quel sens il coule, mais la vraie puissance du fleuve, ce qu'il représente dans le monde, sa lumière intérieure, son charroi de reflets, sa charge sentimentale de souvenirs, ce lit magique qu'il se creuse intantanément dans notre âme, ses impondérables limons dans les océans intérieurs de la conscience des hommes, la géographie ne vous l'apprend pas plus que l'anatomie n'apprend au chirurgien le mystère des passions.Il n'y a pas de plus puissant outil d'approche et de fréquentation que la marche à pied...&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Il me faut employer dans mon déplacement cette lenteur qui met un temps infini et combien de délicatesse pour passer du plateau porteur de chênaies aux alluvions lointaines de ruisseaux et des fleuves, couvertes de champs où s'épaississent les herbes bleues. Je n'apprendrais rien si je devais me heurter violemment aux harmonies que cette terre compose avec patience et certitude.Ils me font rigoler quand ils disent que je suis poète.Triste défaite de corps qui ont perdu le goût de vivre parce qu'ils ont perdu la façon.Je vais à pied; du temps que je fais un pas, la sève monte de trois pouces dans le tronc du chêne, le saxifrage du matin s'est relevé de deux lignes,le buis a changé mille fois le scintillement de toutes ses feuilles, l'alouette m'a vu et a eu le temps de se demander&amp;nbsp; ce que je suis, puis qui je suis, ;le vent m'a dépassé, est revenu autour de moi, est reparti. Du temps que je fais l'autre pas, la sève continue à monter, et le saxifrage à se relever, le buis à frémir, l'alouette sait qui je suis et se le répète à tue-tête, dans le cisaillement métallique de son bec dur; et ainsi, de pas en pas tandis que la vie est la vie et que la route ne va pas à quelque endroit mais est quelque chose.&quot;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;JEAN&amp;nbsp; GIONO&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [Provence]&lt;/p&gt;
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<title>Le lieu de l'absence de lieu</title>
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<updated>2009-09-27T19:07:01+02:00</updated>
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<summary> &quot;ce que moi, Georges Perec, je suis venu questionner ici, c'est l'errance,...</summary>
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&lt;p&gt;&quot;ce que moi, Georges Perec, je suis venu questionner ici, c'est l'errance, la dispersion, la diaspora.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Ellis Island est pour moi le lieu même de l'exil,&lt;/p&gt; &lt;p&gt;c'est à dire&lt;/p&gt; &lt;p&gt;le lieu de l'absence de lieu, le non-lieu, le&lt;/p&gt; &lt;p&gt;nulle part.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;c'est en ce sens que ces images me concernent, me&lt;/p&gt; &lt;p&gt;fascinent, m'impliquent,&lt;/p&gt; &lt;p&gt;comme si la recherche de mon identité&lt;/p&gt; &lt;p&gt;passait par l'appropriation de ce lieu dépotoir&lt;/p&gt; &lt;p&gt;où des fonctionnaires harassés baptisaient des&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Américains à la pelle.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;ce qui pour moi se trouve ici&lt;/p&gt; &lt;p&gt;ce ne sont en rien des repères, des racines ou des traces&lt;/p&gt; &lt;p&gt;mais le contraire:quelque chose d'informe, à la&lt;/p&gt; &lt;p&gt;limite du dicible,&lt;/p&gt; &lt;p&gt;quelque chose que je peux nommer clôture, ou scission,&lt;/p&gt; &lt;p&gt;ou coupure&lt;/p&gt; &lt;p&gt;ce qui est pour moi très intimement lié au fait d'être juif...&lt;/p&gt; &lt;p&gt;c'est une évidence si l'on veut, mais une évidence médiocre,&lt;/p&gt; &lt;p&gt;qui ne me rattache à rien&lt;/p&gt; &lt;p&gt;ce n'est pas un signe d'appartenance&lt;/p&gt; &lt;p&gt;ce n'est pas lié à une croyance,à une religion, à une pratique&lt;/p&gt; &lt;p&gt;à un folklore, à une langue;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;nbsp;ce serait plutôt un silence, une absence, une question&lt;/p&gt; &lt;p&gt;une mise en question,un flottement,une inquiétude:&lt;/p&gt; &lt;p&gt;une certitude inquiète&lt;/p&gt; &lt;p&gt;quelque part, je suis étranger par rapport à quelque chose de moi-même&lt;/p&gt; &lt;p&gt;je ne parle pas la langue que mes parents parlèrent, je ne partage aucun des souvenirs qu'ils purent&lt;/p&gt; &lt;p&gt;avoir, quelque chose qui était à eux, qui faisait qu'ils étaient eux, leur histoire, leur culture, leur&lt;/p&gt; &lt;p&gt;espoir ne m'a pas été transmis.je n'ai pas le sentiment d'avoir oublié mais de n'avoir jamais pu apprendre.&quot;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;GEORGES&amp;nbsp; PEREC&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; [Ellis Island ]&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
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